(SeaPRwire) – 歷代哲學家都注意到,在刺激與反應之間,有一個空間,在其中包含了選擇我們行動的自由。這個空間代表著我們的主導權和人性——與其他動物不同,我們可以思考深入而不是本能地反應。在個人層面,這個空間對心理健康至關重要。集體上看,它使我們能夠通過合作、妥協和解決爭端而不使用暴力來一起工作。
我擔心這個空間正在崩潰。如果我們不做些什麼,後果將是災難性的。
面對變化和混亂,大多數人會走兩條路:他們要麼反應,要麼反應。「反應」一詞源自「責任」,它考慮周到和有計劃。相反,「反應」的意思是用一個行動迎擊另一個行動。它是立即和衝動的。「反應」在事件和你對它做或不做什麼之間創造了更多空間。在這個空間中,你讓即時情緒有時間平靜下來,你對正在發生的事情有了更好的理解,你啟用了你大腦最發達的前額葉皮質。因此,你很少後悔「反應」。但你常常後悔「反應」。
人們已經寫了很多關於如何內在培養「反應」的能力。例如,一項研究顯示,將情緒命名為「情緒標籤」,可以幫助在你和困難情況之間創造空間。。但外部環境也很重要。你可以在世界上做所有的情緒標籤和冥想,但如果你經常生活在反應性環境中,很難不成為一個更反應性的人。越來越多的我們的環境正變得明顯地反應性。
傳播理論家馬歇爾·麥克盧漢在1964年的著作《理解媒介》中首先寫道:「媒介就是信息。」他進一步解釋說:「任何媒介 – 也就是我們自己的任何延伸 – 的個人和社會後果都源於它為我們事務引入的新尺度。」通俗地說:我們使用一種技術或生活在一種環境中時間越長,我們的行為或在今天的時代,我們的反應就越像它。
我親身經歷過這一點。當我在社交媒體上花太多時間時,我更容易對孩子發脾氣,感到焦慮不安,我的工作 – 深入思考的能力 – 也會受影響。但我越來越擔心,這不只是我,也不只是社交媒體,而是我們整個文化都在使我們變得更反應性,正好在我們最需要我們的人性的時候。
我們現代經濟越來越依賴於捕獲人們的注意力。獎勵機制鼓勵速度、驚人之處和憤怒。反應性是一個功能而不是缺陷。目標是第一個,極端和捕獲盡可能多的視線。這就是為什麼初創公司以「快速行動並破壞事物」而自豪。這就是為什麼社交媒體很快就會變成一個有毒、部落和憤怒的渾水。這就是為什麼校園內合法爭論和討論的空間似乎每天都在縮小,取而代之的是仇恨和惡意。這就是傳統媒體組織在匆忙中做出重大錯誤的原因。這也是政府在高度激動的情況下做出殘酷錯誤的原因,帶來了毀滅性的後果。
沒有萬靈丹,但明確命名和描述問題是一個重要的第一步:我們的文化和經濟鼓勵反應性;因此,我們正成為一個更反應性的人民,正好在我們面臨戰爭、疫情、氣候變化和政治功能不全等最迫切挑戰時需要我們最大限度發揮應對能力。
我們可以通過有意識地在自己生活中創建更多反應性環境來抵制大眾反應性。我們可以閱讀印刷書籍或報紙,而不是數字版本。我們可以去健身房或散步,不帶手機。我們可以設置無設備區。我們可以為在線時間設定限制,尤其是社交媒體。在機構層面,應該制定流程來鼓勵即使 – 也許尤其是 – 惰性推動即時反應時,也能有計劃地作出反應。
如果我們想有任何機會應對我們動盪不安的時代,我們必須找到重新掌控和保留刺激與反應之間的空間的方法,也就是重新掌控和保留我們人性的方法。我們共同未來的命運取決於此。
改編自布萊德·斯特爾伯格的《》,由哈珀柯林斯出版社旗下哈珀一書出版。版權所有2023年。
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